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孝悌文化(一)——孝悌之论我要评论(共有0条评论) 发布时间:2013/4/1 10:34:10 点击:[15938] 字号:【
[摘要] 家庭是社会的细胞,也是国家的基本单位。有了家庭的安定和睦,才能有社会的和谐发展,国家的长治久安。关于如何管好家庭,孔子提出了“孝悌”的思想。何谓“孝悌”所谓“孝悌”,指善事父母,孝的本质是子女对父母的敬顺。儒家认为孝是各种道德规范的根本,贯穿于人的行为始终,从侍奉顺从父母,到治国安邦,从君主到平民都......
    家庭是社会的细胞,也是国家的基本单位。有了家庭的安定和睦,才能有社会的和谐发展,国家的长治久安。关于如何管好家庭,孔子提出了“孝悌”的思想。

何谓“孝悌”

    所谓“孝悌”,指善事父母,孝的本质是子女对父母的敬顺。儒家认为孝是各种道德规范的根本,贯穿于人的行为始终,从侍奉顺从父母,到治国安邦,从君主到平民都离不开孝。

    那么,孝的内涵有些什么?

孝,可概括为:

① “今之孝者,是谓能养。” 即,赡养父母。

② “至于犬马,皆有能养,不敬,何以别呼?”

即,敬重双亲。

③ “孝子之养老也,乐其心”,即以爱心愉悦老人。

④ “从命不忿,微谏不倦”,规劝父母错误言行。

⑤ “孟懿子问孝,子曰:‘无违’”,即,不做有损

父母声誉道义的事。

⑥ “不顾父母之养…好勇斗狠…不孝也”,即为,

不做无谓的有损父母所给予的躯体健康的事。

悌,主要指尊敬兄长,弟兄相亲。“兄爱而友,弟敬而顺”,可引申为尊敬同事、朋友。

儒家视“孝悌”为“仁”的根本。从现实意义上讲,孝顺父母和尊敬兄长则属于中华民族的优秀道德传统之一。

孝悌在当今意义

孝是人间的第一伦理

    在孔子的伦理观念中,“百善孝为先”,即第一是“孝”,其次才是“仁”。他把孝所反映的父母与儿女的感情看做是人世间种种亲情中的第一亲情。诸多朝代也宣扬以“孝治天下”的理念。希望借助孝道的宏扬,让社会呈现出一片温馨和乐的景象。然而随着社会结构的变革,功利主义思想的盛行,亲情逐渐冷漠淡薄,对长辈的敬顺也渐渐地消逝褪色,所谓“E时代”的青年人对孝顺的概念也渐渐地模糊了。这对于整个社会来说是十分危险的信号。

    一个人,假如对含辛茹苦抚养自己长大的父母尚且不去关爱,他又如何能去爱他人,爱工作,爱社会,爱国家,爱人民呢?孝悌已经不仅仅是个人的修养,而成了社会的需要。面对着层出不穷的社会丑恶现象,不禁让人感伤,人心不古,世道沉沦。由此可见道德观念的树立是多么重要。

悌是团队精神的扩大和延伸

    孔子把悌与“孝”字并提,他要求人们做到“入则孝,出则弟”。子曰:“孝弟也者,其为仁之本与!”孟子也说:“尧、舜之道,孝弟而已矣!”。在人的血缘关系中,除了父子关系之外,最亲近的就是兄弟关系了。兄弟是一母所生,从小在一起长大,情同手足。所以人们很赞赏和睦的兄弟关系。在封建大家庭中兄弟之间的关系好坏会直接影响到整个家庭的安定。

    现在虽然大多数家庭都是独生子女,既使有兄弟姐妹,长大后也要各自独立生活,然而当一个人遇到困难需要求助于人时,首先想到的还是兄弟。在现代社会中“悌”的思想更应该推广为同事,朋友之间的尊重友爱。正如《论语》中所说:“君子敬而不矢,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。” 具有“敬而不矢”,“恭而有礼”的品格,才能找到真正的朋友。在现代社会中竞争无处不在,因此更需要团队精神,更需要“悌”的思想的扩大和延伸。

    总之,儒家思想是传统文化的核心,“孝悌”之道又是儒家思想的基础。爱父母,爱兄弟姐妹,爱亲人故旧,才能更进一步升华成为爱民族,爱祖国。爱的感情源于孝悌,一个在孝悌氛围中成长的人,感情最深沉,最执着,这样的感情发扬扩充,就是仁民爱物的高尚情操,“夫孝,德之本,教之所由生。”孝悌之道,对于提高个人的人格理念,稳定社会、政通人和,引导企业发展,促进经济腾飞,都有着不可取代的作用。

来源:toec博客


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